viernes, 7 de noviembre de 2014

Politécnico Gloria, No des perlas a los cerdo

Por Jorge Treviño/Agencia MANL

Nunca antes ocurrió en la historia del movimiento estudiantil de nuestro país, que los jóvenes al exigir el respeto a sus derechos obtuvieran en cada punto demandado la aceptación a cumplirlo por parte del gobierno, así ocurrió con los alumnos del Instituto Politécnico Nacional quienes a fines de septiembre y principios de octubre del 2014 organizaron acciones de protesta para evitar la imposición de medidas tomadas por las autoridades politécnicas las cuales afectarían sus derechos y la vida académica de la institución.

Paralelismo 1929-2014
Ni siquiera cuando la generación de los años veinte conformada por dirigentes que luego pasarían a ser personalidades importantes para la historia del México contemporáneo, esos los líderes cedieron o simplemente dejaron pendientes para otro momento algunas de sus demandas a cambio de conquistar el objetivo principal: la autonomía para la Universidad Nacional, veamos la similitud de las demandas estudiantiles de aquel movimiento con las del pliego petitorio actual:

En 1929 los estudiantes se lanzan a la huelga por la afectación que ocurriría con la aplicación de los exámenes y reconocimientos trimestrales en lugar del examen final oral, es decir la imposición de un nuevo reglamento punto que en el Poli ya fue abrogado, además consideraban semejanzas de esa propuesta de evaluación con el sistema educativo norteamericano, lo cual se leía como antinacionalista. Las demandas estudiantiles que se hicieron llegar al presidente Emilio Portes Gil fueron:

1.- Renuncia de autoridades del sector educativo, como el secretario y subsecretario de la SEP, así como del rector de la Universidad; (Renunció la Directora del IPN)
2.- Renuncia de los jefes de policía y seguridad del DF;(Salida de la Policía Bancaria del IPN)
3.- Investigación y castigo al responsable de la represión del 23 de mayo de 1929;( Auditoria al IPN)
4.-Mayor participación estudiantil en el Consejo Universitario;
5.- Propuesta de Consejos Técnicos para escuelas técnicas;
6.-Creación de un Consejo de Escuelas Normales;
7.- Reincorporación de las secundarias a las preparatorias;
8.- Una terna presentada al presidente por el Consejo Universitario para elegir Rector.
Reseña del movimiento de 1929:
5 de mayo, los jóvenes toman la Facultad de Derecho; 9 de mayo, los estudiantes conforman un Comité de Huelga; 15 de mayo, Portes Gil manifiesta que toda actividad estudiantil contraria al orden público sería castigada; 16 de mayo, el Consejo Universitario intenta negociar pero los estudiantes no están de acuerdo; 23 de mayo, trifulca entren estudiantes y la policía.

El 28 de mayo se realiza una manifestación de unos 15000 estudiantes que se expresan solicitando autonomía. Al día siguiente, Portes Gil recibe a una comisión del Comité de Huelga y entrega su respuesta la cual fue:"no accedía a sus peticiones, pero que en cambio les daría la autonomía universitaria”.

Con esta respuesta presidencial, el 31 de mayo concluye la huelga estudiantil después de sesenta y ocho días, el 5 de junio la Cámara de Diputados aprueba la Ley de Autonomía y, el 19 de junio renuncian el rector Castro Leal y Antonio Caso, director de la Escuela Nacional Preparatoria.
Por otro lado la historia registra como primer conflicto estudiantil en México el ocurrido en 1875, al finalizar el gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada, concebido y planeado por estudiantes, fue el primer intento serio a favor de la autonomía universitaria, bajo la denominación de la Universidad Libre.

Los estudiantes emitieron un manifiesto mismo que: ojalá pudieran leer los actuales líderes politécnicos, pues hasta el momento la sociedad no conoce un documento emitido por ellos en que detallen o expliquen su movimiento, ¿será porque al emitirlo se expresaría la obligación de también cumplir compromisos de frente al pueblo?, veamos algunos puntos del manifiesto publicado por los dirigentes estudiantiles mexicanos de finales del siglo XIX.

La Asociación de Escuelas Secundarias Unidas a la Sociedad Mexicana.
Deseosos de conservar nuestra dignidad, deseosos de hacer respetar nuestros derechos.
Considerando: que hasta hoy en nada se ha tenido Nuestra libre voluntad, y que en todas las decisiones para el régimen interior de los colegios, la autoridad competente sólo ha atendido a las antiguas prácticas, funesto legado de la dominación española, hemos resuelto sacrificar carrera, fortuna, porvenir y vida si es preciso, para lograr el cumplimiento de nuestro noble propósito: por eso nos hemos constituido en huelga.

Deseosos, sin embargo, de manifestar a la sociedad que este movimiento no es el resultado de bastardas aspiraciones, no la obra de muchachos revoltosos e indisciplinados, sino el pensamiento en acción de individuos que en el estudio han aprendido a conocer sus derechos y que en su dignidad encuentran la firmeza necesaria para sostenerlos sin retroceder ante ninguna consideración y ceder ante ninguna amenaza.

Por la Asociación: EI secretario primero
El 11 de mayo de 1875 apareció el aviso de la conclusión de la huelga. El conflicto terminó por medio de una transacción honrosa para ambas partes.

No des perlas a los cerdos
Ni en 1929, ni en 1968, o en 1987 los alumnos obtuvieron una respuesta contundentemente afirmativa a sus peticiones por parte del gobierno como ocurre en este 2014. Pero resulta que ahora están alargando la conclusión del conflicto no por ellos sino a todas luces por incidencia ajena a los objetivos estudiantiles.

Todo mundo sabe que la entrevista pública de los jóvenes con Miguel Ángel Osorio Chong, Secretario de Gobernación, impondría posterior a la misma acordar mecanismos de dialogo para definir detalles de resolución a los puntos petitorios, existe mucha similitud entre este pliego y las exigencias de la generación de 29 que logró la autonomía de la UNAM, sin embargo los ahora líderes espontáneos ya están siendo apoyados por partidos políticos y grupos que al interior del IPN pretenden beneficiarse del conflicto.

Los dirigentes que lucharon por la autonomía universitaria fueron grandes oradores y tuvieron notable participación posterior en el ámbito político, cultural o académico. También los líderes del movimiento de 1968 hoy en día son ejemplo a seguir pues a pesar de sufrir cuando jóvenes la represión estatal, su convicción por el cambio democrático los mantiene vigentes.

Sin embargo no es así con quienes han dirigido los movimientos estudiantiles en décadas más recientes, los tres líderes principales del Consejo Estudiantil Universitario CEU, surgido en la UNAM en 1987 y los dirigentes de la llamada Coordinadora Estudiantil Politécnica CEP en el IPN. 

Abandonaron a los estudiantes en medio de la definición del rumbo a seguir como organización estudiantil, hoy la mayoría de ellos viven en el confort gozando de alguna plaza derivada de su participación en aquellos conflictos educativos.

Hay que mencionar también a los que encabezaron en el IPN organizaciones estudiantiles más añejas y las convirtieron en grupos de violencia, presión y abuso contra los propios estudiantes, me refiero a la Federación de Estudiantes Politécnicos FEP, y la Organización Democrática de Estudiantes Técnicos ODET en el IPN, actualmente carecen de propuestas progresistas pues sólo organizan fiestas y acarreos a mítines.

Víctor Chambón Burgoa autor de la porra del IPN, relata: “en 1937 se acercó a mí un grupo de muchachos y muchachas que estaban iniciando el primer núcleo de directores de la porra del Politécnico. En el Poli, la palabra para reunir a los estudiantes era -¡huelga, huelga! -. Basado en esto, sugerí que se utilizara la palabra huélum”. 

Cabe pensar que si HUELUM es huelga, este se convierte en un exhorto a la unidad y solidaridad gremial estudiantil, entonces el GLORIA es un llamado a cumplir con el compromiso de estudiar, vivir y luchar con honor por el Instituto Politécnico Nacional.

De lo que ocurre con los nuevos dirigentes estudiantiles en el IPN, surge una profunda reflexión al respecto: “No deis a los perros lo que es santo, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos, no sea que las pisoteen con sus patas, y después, volviéndose, os despedacen”, (Mateo 7:6).

Que quienes encabezan la rebelión, tomen decisión por sí, cualquiera que sea buena, mala, gloria, vendimia o traición pero dueños de ella, el juicio de la historia es ineludible.

jueves, 9 de octubre de 2014

¡HUELUM, HUELUM! Apuntes sobre el movimiento estudiantil en el Politécnico

Por: Raúl de la Rosa Méndez*

Durante dos semanas los estudiantes del Instituto Politécnico Nacional, creado en 1938 por el Gral. Lázaro Cárdenas del Río, michoacano, y el Ing. Juan de Dios Bátiz Paredes, sinaloense, ambos forjados en los campos de batalla de la Revolución Mexicano, nacionalistas y comprometidos con el desarrollo integral de México, fueron foco de atención y luego, eje rector de la movilización social nacional.

Desarrollaron un movimiento estudiantil focalizado en asuntos meramente propios del Politécnico pero de un simbolismo que le ha convertido en ‘Patrimonio Intangible del Nacionalismo y la Rebeldía Nacional’. Nadie antes había logrado lo que ellos, nadie.

No es la emoción de haber sido formado en sus aulas, ni la esperanza de un despertar de la consciencia nacional lo que me motiva, es la reflexión de lo que México vive desde el año 2012 con sus jóvenes.

El Movimiento Estudiantil del Politécnico se desarrolló en menos de 15 días, a partir de la huelga de una escuela, la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura, ESIA-Unidad Zacatenco, y rápidamente se extendió por todas las escuelas, centros y unidades del Politécnico en la Zona Metropolitana de la Ciudad de México. El motivo es el ¡Ya Basta! al autoritarismo y menosprecio de la sapiencia juvenil. No es el contenido del nuevo Reglamento que se pretendió imponer, sino la cerrazón de la Directora General del IPN ha crear un Reglamento bajo los esquemas de una comunidad politécnica del año 2014, no del año de 1981, lo que unió a toda la comunidad politécnica. Es cierto, el contenido puede ser debatible y hubiera dividido opiniones a favor y en contra del mismo, pero ante la brutal y fanfarrona imposición del mismo y luego, las cínicas y burlonas declaraciones de la Dra. Yoloxóchitl Bustamante Díez, Directora General del Instituto, era imposible no nada más no simpatizar con la lucha estudiantil, sino, no sumarse activamente a ella por todos los medios directos e indirectos posibles. Los estudiantes fueron los‘invisibles indignados’ que hicieron que el poder político y económico de México, voltearan a ver sorprendidos cómo jóvenes adolescentes eran capaces de contestar cada ofensa y burla en su contra, con una organización eficaz, eficiente e inteligente.

El Movimiento Estudiantil del IPN actual viene precedido de la Primavera Árabe, las movilizaciones estudiantiles y/o laborales de España, Chile, Grecia, Venezuela, Inglaterra, Francia, Portugal, Hong Kong, etc. Es una nueva generación con nuevos códigos y los análisis eliminan viejas variables e incorporan nuevas. Las redes sociales han jugado un papel fundamental. Al CEU le llevó 5 meses ganar en 1986-1987 y al CGH le llevó 9 meses en 1999-2000, en la UNAM; a los muchachos(as) del Politécnico les llevó 15 días ganar en el 2014.

Desde 1968 el IPN no vivía nada igual en espontaneidad, convicción, unidad y rebeldía juvenil, Ningún otro ‘paro, huelga o movimiento estudiantil’, en 46 años, se le asemeja. El ‘Yo Soy 132’ hizo que Televisa tuviera que comportarse de manera diferente ante una injusticia cometida de su parte y ello cambió su relación tradicional con la teleaudiencia; los estudiantes del IPN el Martes 30 de Septiembre del 2014 lograron que el Gobierno federal tuviera que comportarse de manera diferente ante una injusticia más, que cometía contra los estudiantes. En 1968 el Politécnico vio correr la sangre de sus estudiantes y a otros, los vio encarcelados arbitrariamente, pero su muerte y encarcelamiento no fue en vano, 32 años después vimos cómo caían 70 años de autoritarismo. En 2014, el Politécnico ha visto que sus estudiantes aplicaron sus conocimientos para obligar a que un Secretario de Gobernación tuviera que comportarse a la altura de su contraparte, ‘Nobleza, obliga Nobleza’ reza El Quijote, sin que hubiera sangre ni manipulación perversa. Los Politécnicos han cambiado la historia de la movilización social en México y han contribuido enormemente a que las autoridades actúen ya, de otra forma.

Ahora, los jóvenes politécnicos, en éste espacio de reflexión que se han dado, tienen dos rutas a seguir:

- La del CEU de la UNAM, del 14 de Febrero de 1987, o
- La del CGH de la UNAM, del 7 de Enero del 2000.

Una, la del CEU, es triunfar y entender que triunfaron, y la otra, la del CGH, es triunfar y nunca entender que habían triunfado. Espero que las Asambleas Estudiantiles del IPN, consideren seriamente que ganaron todo, todo. Habrá que operar dicho triunfo en 8 puntos y habrá obstáculos en ello, pero en las dos demandas que unificaron a todos, la salida de la Directora General y la anulación del Reglamento recién aprobado, están concluidas. Los estudiantes del IPN ganaron. Es la primera vez que ganan sin objeción alguna. En 1987 también ganaron, pero lo ocurrido el 3 de Octubre de 2014, es triunfo total.

Es casi seguro que en lo que me queda de vida, no volveré a ver algo en el IPN como el 30 de Septiembre del 2014, al menos eso espero. Pero hoy puedo denominar a los muchachos del 30 de Septiembre del 2014, como ‘La Generación del Triunfo’ y ese día, ‘El día en que el autoritarismo fue herido de muerte’.

*Raúl de la Rosa fue dirigente estudiantil en la Vocacional Wilfrido Masieu, de la ESIA del IPN y en la Federación de Estudiantes del Distrito Federal FEDF en los años 80-90 del siglo pasado.

lunes, 7 de julio de 2014

Hoy no circula Gueto moderno que vulnera derechos

Por Jorge Treviño/Agencia MANL

Durante la Alemania Nazi los judíos, los gitanos y otros grupos que no cumplían con la normatividad establecida para ser considerados propios para transitar libremente entre la población aria, fueron excluidos por el gobierno del tercer Reich encabezado por Adolfo Hitler. Eran perseguidos, capturados y confinados a territorios llamados GUETOS de los cuales no podían salir porque no reunían las características técnicas fisiológicas que los teóricos expertos del nazismo habían establecido para ser dignos de mezclarse cotidianamente con la sociedad alemana.

Así confinados, restringidos en sus derechos y libertades tuvieron que sobrevivir, de igual manera hoy en pleno siglo veintiuno pero en México, los derechos y libertades ciudadanas son limitadas por el programa “hoy no circula” pues esta medida de gobierno prohíbe a un numeroso sector de la población transitar libremente utilizando las vialidades públicas.

En el régimen fascista hitleriano el autoritarismo totalitario condenaba a las personas a traer una señal que podía ser un brazalete o un tatuaje que indicaba no podía transitar ni convivir con los que tenían el poder político y económico. De manera similar todos aquellos propietarios de automóviles que traigan un holograma adhesivo a manera de brazalete o tatuaje nazi que no corresponda al autorizado por el gobierno, no podrán hacer uso de su libertad de tránsito.

Cabe señalar que el programa se refiere a vehículos automotores con más de quince años de antigüedad y que por su devaluado costo sí han podido ser adquiridos por ciudadanos de la clase mayoritaria, es decir por los pobres mexicanos, que ahora al doble debe decirse pobres pobres mexicanos.

El programa Hoy no Circula es un acto de autoridad que limita las libertades ciudadanas y a decir de Rafaela Franco Flores, Juez Quinto de Distrito en materia Administrativa en el D.F. la medida viola el precepto de igualdad que establece el artículo primero de la Constitución del país, la juez quien fue la primera en otorgar un amparo contra el Hoy no circula a un ciudadano que podrá circular diario su vehículo, señala que la finalidad que persigue el programa es la conservación y mejoramiento de la calidad del aire en la zona metropolitana de la ciudad de México, es constitucionalmente valida; sin embargo, “la conservación del medio ambiente no guarda relación con la antigüedad de un vehículo , sino con la emisión de contaminantes que este realice”. También la Juez Rafaela Franco Flores considero para otorgar el amparo contra el hoy no circula que la acción de gobierno es discriminatoria.

Todo hecho de discriminación es un atentado a la dignidad de las personas, y si la acción es realizada por una autoridad gubernamental entonces la aplicación del programa Hoy no circula podría presumir un acto que vulnera los derechos humanos.

Sólo aquellas personas con capacidad económica para adquirir vehículo nuevo o seminuevo podrán circular diario, mientras que los que sean etiquetados por el gobierno como non gratos simplemente deberán quedarse en el gueto marginados y aislados del resto de la sociedad.

miércoles, 28 de mayo de 2014

México Israel más que Fútbol

POR JORGE TREVIÑO/ AGENCIA MANL

Previo al mundial de futbol Brasil 2014, las selecciones de México e Israel jugaran un partido de preparación en el estadio azteca, este encuentro hay que observarlo más allá de un simple juego pues coincide con varios acontecimientos importantes en el mundo. Considerando que no todos los mexicanos son católicos así como en Israel no todo es judaísmo, debemos reflexionar sobre la tolerancia y la coexistencia pacífica entre los seres humanos.

El Papa Francisco en este fin de mayo realiza una visita al Medio Oriente, en Jordania exhortó a “construir la paz artesanalmente con gestos de humildad, de perdón y de fraternidad diarios, el camino se consolida si reconocemos que todos formamos parte del género humano”.

En Tel Aviv, el máximo representante del cristianismo católico dijo que “debe reconocerse plenamente el derecho de Israel a existir, a gozar de paz y seguridad dentro de sus fronteras internacionalmente reconocidas”.

También expresó la necesidad de que, “se reconozca igualmente que el pueblo palestino tiene derecho a una patria soberana, a vivir con dignidad y a desplazarse libremente. Que la solución de los dos Estados se convierta en una realidad y no se quede en un sueño”

Es positivo el discurso de Francisco I, pues retoma la necesidad de no ceder esfuerzos por establecer la paz en oriente medio donde coinciden tres de la más importantes religiones del mundo, cristiana, musulmana y judía, diferencias de credo que han generado conflictos a lo largo de muchos años.

México es el segundo país menos antisemita de América Latina, así lo informa una encuesta de la Liga Antidifamación con sede en Estados Unidos, a través del Diario Judío en su edición mexicana, el artículo publicado reveló que el rechazo regional a los judíos es muy superado en Medio Oriente y Europa del Este.

Los prejuicios conducen al antisemitismo pero lo más preocupante es la ignorancia. El estudio revela que 46% de las nuevas generaciones del mundo jamás habían oído hablar del Holocausto.

Pareciera que este aspecto no es relevante pero nos exhorta a la reflexión al enterarnos de lo que está ocurriendo en países como Francia donde una gran cantidad de miembros de la comunidad judía han pensado en abandonar su país por los actos de acoso contra ellos.

Por otra parte, en México existen grupos pertenecientes a religiones como el islam, budismo entre otras, además de todos es conocido que la comunidad judía mexicana es una religión minoritaria comparada con los cristianos incluyendo católicos, protestantes y otras asociaciones.

Los judíos en territorio nacional se han mantenido como una entidad religiosa más o menos discreta, asumiendo plenamente la nacionalidad y ajustados a las leyes mexicanas.

En los últimos años se observa que el número de mexicanos convertidos al judaísmo se ha incrementado, lo cual refleja dos aspectos fundamentales en la dinámica social de nuestro país, primero expresa que las sinagogas han abierto sus puertas para que las personas por su libre y espontánea voluntad abracen esa religión.

Pero el segundo aspecto pondera que en México la tolerancia y el respeto a la libertad de credo son vigentes, los mexicanos como pueblo, como nación, hemos aprendido luego de una elevada cuota de sangre sudor y lágrimas que la paz no llega sola hay que construirla.

Mientras en otros continentes se aferran a la intransigencia y al extremismo arcaico, aquí estamos trabajando en el plano de una nueva ruta hacía la convivencia pacífica, tarea nada fácil pues hay que luchar contra desigualdades y rezagos, si rechazamos la violencia, respetamos los derechos de los demás y actuamos con alto sentido humanista entonces sin duda podremos ser campeones mundiales de la fraternidad.

domingo, 11 de mayo de 2014

Elogio del periodismo

Elogio del periodismo

Juego de Ojos
Periodistas

Miguel Ángel Sánchez de ArmasAgencia MANL
Para Angélica Domínguez, en su recepción profesional


Cuentan que a Riszard Kapuscinsky sólo lo pudieron separar de su máquina de escribir cuando lo llevaron al quirófano, y que despertó de la anestesia para despedirse y morir. Tenía 74 años. Pienso que más que de enfermedad, murió de tristeza al saber que su carrera se extinguía.

Hay hombres que forjan sus propias leyendas y Kapuscinsky fue uno de estos privilegiados. Estudió historia y abrazó el oficio de reportero en un pequeño diario de su natal Polonia. Por confesión propia llegó a los 25 años de edad sin haber leído una obra “verdaderamente importante”, pero no aceptó la suerte de tantos y tantos colegas que languidecen sin pena ni gloria en el oficio o que entran en un proceso de degeneración, sin ideales, sin fe, “pero eso sí –Manuel Buendía dixit-, con un gran apetito de rápidas ganancias”.

De esos modestos inicios se alzó para ser considerado el padre del “nuevo periodismo”, un reportero a quien García Márquez llamó maestro. “Tienen fuego en el vientre” dicen los anglosajones de esas personalidades indómitas que parecen no conocer fronteras. En el caso de Kapuscinsky, quizá sea el título del penúltimo de los quince libros que escribió el que mejor explique el camino que eligió: Los cínicos no sirven para este oficio